Светлана Жарникова. Русский код

Светлана Жарникова - наш русский колокол! И мы можем и должны нести Свет ее Слов по нашей Земле.

Русская ведическая песня.

3. Славянорусский Корнеслов А.С. Шишкова. Город.

Вот оказывается как! Награда есть возвышение в гору. Говорим же "Пошел в гору". А "горожанин" и "гражданин" - суть одно, живущий внутри ограды.

2. Славянорусский Корнеслов А.С. Шишкова. Пора.

Источник пространства и времени в корне ПР.

Прущая сила которая появляется в растениях весной после грозы всем знакома. Так мы и говорим "Зелень попёрла".

 Когда хорошая полоса в жизни, тоже говорим "Удача поперла". Отсюда же понятия "Пруха" и "Непруха".
Оказывается это древние наши, коренные понятия. 

Отсюда же и главный Бог славян ПЕРУН. Тот кто является является источником Прухи - Прущей силы.
И Молния есть не самоцель или самолюбование могуществом Перуна, и не наказание божье, а нисхождение Божественной Прущей силы на всё живое!

Перун - Род - Даждьбог всё источники этой Огромной, Расширяющей, Восторженной Силы!

Слово ПРЯСТЬ, тоже имеет этот корень ПР.

И великая ПРЯХА - МАКОШЬ, та которая прядет нить Судьбы и Жизни. И ее дочери Доля и Недоля - это те же Пруха и Непруха, только в качестве спряжения - разпряжения, соединения - разъединения,

МАКОШЬ, она же МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ, она же МАТЕРЬ СВА - это женские ипостаси дающей Прущей божественной Силы. И она же Богоматерь - защитница Руси.

Мать Макошь - Источник изобилия, пестования, взращивания, плодородия.

Потрясает глубина и образность нашего ВЕЛИКОГО РУССКОГО языка, в котором можно найти все корни нашего древа!

1. Славянорусский Корнеслов А.С. Шишкова. Гордость.

Шишков Александр Семёнович.  (09.03.1754 - 9.04.1841)

Не опубликованный при жизни "Славянорусский Корнеслов" А.С. Шишкова удивляет и восхищает глубиной мысли и простотой толкования слов родного языка, взаимосвязью корней и ветвей языка как русского, так и множества его наречий, и латинских слов вытекающих из древнерусских корней.

"Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нём ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в своих языках искать будут. Мы сами, во многих употребляемых нами словах, почитаемых за иностранные, увидели бы, что они только по окончанию чужеязычные, а по корню наши собственные."

Почитаем вместе с Александром Семёновичем его размышления, порассуждаем и сами.

Действительно, гора - особенно вулкан - и сопит, и пыхтит и высоко возносится над долиной.

Есть люди, которых возносят наверх их  дела и поступки, их заслуги и достижения. 

И как правило ГОРДОСТЬ берет за своих соотечественников, друзей, которые стали как человек - ГОРА видны со всех сторон. 

Самого человека может охватить ГОРДОСТЬ за свои прошлые поступки или дела, на которые он смотрит со стороны себя сегодняшнего, порой удивляясь как велик он был тогда. 

Напротив ГОРДЫНЯ охватывает человека "сейчас", в данный момент времени, когда он пытается оказать впечатление "важного и великого", так сказать "ГОРЫ" на других. Как та самая лягушка в басне Крылова, пытаясь раздуться до размера Вола.

Тайна слова БОС

Вот неожиданная находка, но очень понятная и закономерная, когда знаешь откуда у нее ноги растут.

5. Чередование согласных в русском языке. к : ч : щ,  г : ж : з

БОГ : БОЖЕ : БОSЕ   : БОС

Вот оно значение слова БОС. Когда вы говорите своему начальнику БОС, то признаете его БОГом над собой. Ну и кому не приятно, когда его называют БОГом!!

Знание чередования букв в русском языке проясняет глубину смыслов

Это опять из вступительной статьи "Старославянский словарь по рукописям 10-11 вв".

Очень интересно посмотреть глубинный смысл слова РОК.

а) чередование е:о:и:Е:а

РЕКУ : Р(е)ЦЫ : ПРОРИЦАТИ : РЕКАТИ здесь же РОКОТАТЬ : РОК

Слова Река и Речь - имеют одно происхождение. 

Поэтому Река у нас говорит, а царевна Лебедь как заговорит, "словно Реченька журчит". И горный поток Рокочет.

РОК (урок), прорекается словом, а может и звуком.

У Римского-Корсакова в "Снегурочке"

Вещие звонкие струны рокочут

Громкую Славу царю Берендею...

Прорицать, Рокотать можно только Значимое, Ценное, Важное, Великое.

Так в "Слове о полку Игореве"

Боян же свои вещие персты на живые струны воскладаша, они же сами Князьям славу рокотаху.

И Прорицатели говорят или рекут Судьбу или Рок, предсказывают события будущие.

Сказанное выше только для того, что бы вы поняли, что всё сказанное вами, рекомое, особенно с чувством, в сердцах становится РОКом, роковым для ваших близких, знакомых, для детей особенно. 

Но можно пророкотать и хорошую судьбу для своих близких и своих детей, да и для себя самих.

Теперь вы знаете как исправить свой РОК.

б) чередование ер/рЪ : ор/ра : ьр/рь : ир

БЕРУ : БРАТИ : СОБИРАТИ : (СОБОР)

МЕРЕТИ : МРЕТИ : МОРИТИ : МьРУ : УМИРАТИ : (СМРеТЬ)

Здесь интересно как появилось и что значит слово СМЕРТЬ.

Значение от слова МЕРИТЬ. Смерть вСёМеРиТ - и доброе и злое. Само слово объясняет откуда взялись представление о суде божьем и о весах, измеряющих добрые и злые поступки людей после смерти. Во время советского атеизма выбросить умудрились не только религию, но и меру ответственности человека перед своей душой после смерти. А МЕРА эта есть.  

е) чередование ов/оу : ав : ъ : ы

СЛОУТИ : СЛОВО : СЛАВИТИ : СЛЫШАТИ

А вот и связь слов СЛОВО :  СЛАВА через чередование гласных.

А отсюда прямая связь и однозначность слов СЛАВЯНЕ и СЛОВЕНЕ.

ж) чередование ва : ы

КВАСИТИ : КЫСНУТИ

Вот уж не ожидала, что слово квасить и киснуть это одно и то же слово, рожденное чередованием гласных. По смыслу то одно и то же, но оказывается и по происхождению!!

Кирилл и Мефодий использовали русскую культуру для внедрения иудаизма

Это цитата из вступительной статьи "Старорусский словарь по рукописям Х-XI веков". Цейтлин, Вечерки, Благовой. Москва, 1994.

Из неё видно, что специалисты прекрасно знают, что старые рукописи написаны на глаголице,   затем в 12-13 вв. эти тексты счищали-смывали и поверх писали кириллицей.

Глаголица первична!!  

Глаголица - один из видов древнерусского письма. Кирилл и Мефодий - паразиты, использовавшие Русскую Культуру для внедрения иудаизма в Русский Мир.

В своем собственном сознании преодолейте миф о создании славянской азбуки Кирилом и Мефодием.

И никакие им СМИ и фонды не помогут этому мифу. 

МЫ ТЕПЕРЬ ЗНАЕМ ПРАВДУ!

13.а Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

А вот еще одна карта, где правый азиатский берег называется Хрисополь... Город Христа.

Везде Форумы, церкви и храмы... И Хрисополь!!!

Вот вам Царь-град и пригороды!

Не пора ли плотнее заняться изучением, трудов Фоменко и Носовского.

13. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

И что интересно, пока ехали, и Лукьянов "умирал" от морской болезни капитан - раиз разрешил ему с палубы перейти в его каюту. Что ж и для "грека" ничего человеческое не чуждо, да только без свидетелей. 

Потому что как только стали приближаться к Стамбулу, то есть к Царь-граду так это риаз выталкал его из каюты взашеи. 

Однако, сказал, что хоть и болтало их порядочно, но корабль за полтора дня прошел расстояние, которое обычно шли 4-5 дней, а при плохом ветре так и месяц.

Как в пролив вошли, так до Царь-града все турецкие да греческие селы шли.

Причалили они к Царь-граду на галатской стороне. Турки забрали у них товар в таможню. Не зная язык, чувствовали себя как пленные. А невольников то русских оказалось полно. И поговорить оказалось есть с кем. Но вот перегнал капитан судно на царь-градскую сторону. И опять к ним пришли пошлину брать... Вобщем те еще мытарства...

Старая карта. (Царь-град)

Поновее карта. (Константинополь)

Все три части города.

Только Галата, так и называется Галатой, всё остальное переименовали по сто раз.

Даже Мраморное море  в 1710 г. Называлось Белым морем.

Дальше 13 а

12. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Продолжаем читать путевой дневник Лукьянова 1710 г

Обратите на название города Тулча... А не скопированно ли название с Тулы. Исторически это не только название русского города Тула, французкой Тулуза, Тулон,  но и местность великой северной Гипербореи, откуда как с первоисточника множились одинаковые названия по всему миру.

Далее...

Внимание! Речь опять о белгородских Татарах! Белгородских - значит из Белого города. Из Белгорода (русский) или Белграда (сербский)? Или из белокаменной Москвы? 

Орда в тексте это синоним войска. 

Но... Смотрела я как то болгарский фильм про их царя Бориса-крестителя. 

Там есть прямой текст этого князя о потерянной  связи с Ордой (ставкой), о предательстве славян-сербов, о вынужденной связи с Ватиканом,  христианизацией, т.е. предательством Великой Тартарии. Так что ж - татары в тексте это современные болгары?

Вобщем - очень любопытно!

А наши путешественники выходят из Дуная и попадают в Черное море.

Лукьянов страдает от морской болезни. Очень яркие описания, в скрине есть, но я их подчеркивать уж не стала. Хотя расказчик он талантливый!

Дальше 13

1. Ф. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности 1861 г.

Замечательный труд русского ученого Федора Буслаева 1861 г.
Исторические очерки русской народной словесности и искусства.

Вот одна цитата.
Смысл слова в русском языке рождается впечатлением от предмета или явления, которое он оказывает на душу.

Поэтому впечатление "быстрый" обозначается сочетанием букв "стри".
Ну а дальше цитата.

Стриж,  "стри(е)мительный" - все о том же - быстрый.
Подмены букв в словах меняют разрушают контакт нашего Сознания и Души. 

11. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Плывут наши путешественники на корабле мимо турецких городов. Мы помним, что плывут они на греческом христианском корабле.  А турки оказывается именно греческие корабли проверяют на наличие невольников. И налог за всех берут.
Так всё-таки греки невольниками промышляют.
Думаю, что понятие "Грек" как и "Татарин" 1710 г. не соответствует нашему сегодняшнему смысловому полю "грек" и "татарин".
Например, мы знаем из истории, что евреи - хазары активно занимались работорговлей.
И в этом отчете о путешествии мы видим свидетельства, что греки активно занимаются и торговлей и невольниками.

Логика нам в помощь, вывод очень простой.

Дальше 12

10. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

По этому скану у меня одно любопытное наблюдение-изыскание. Слово "корабельник" соответствует русскому "капитан корабля", а вот за смыслом слова "раиз" я полезла в интернет.
Оказалось, что это турецкое соответствие того же "капитан корабля". Но пока я добралась до этого смысла, пришлось долго продираться через ссылки на "кондализу раиз"...  Всплыли турецкие корни фамилии небезизвестной американки.
Такие же турецкие корни фамилии и у Турчинова. Как видим по тексту, "турчинами" называли просто турок...

Ну а турок, он и есть турок... Царь-град откусил, теперь и Киев...

Дальше 11

9. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Добрались путешественники до Галаца с большим трудом. И там сказали им, что до Царь-града  можно добраться на корабле.

По Дунаю, да через Черное  море - прямиком в Царь-град - Стамбул.

Дальше 10 

8. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Очень любопытный кусочек.

Во первых наши путешественники попали в Воложскую землю. Сейчас это Румыния. А волжский край у нас понимается как Самарский край, место вдоль Волги.  

Но больше всего мне нравится упоминание о Богъ-реке. Наше название то!. А потом появился "заказ" врагов русского народа и бац* - вот река  называется уже Южный Буг... А название то какое светлое было. 

Далее, Лукьянов пишет, что в Карпатах Татары шастали и земли разоряли да в полон народ уводили.  Вот только не понятно кого он имеет в виду. Дальше по тексту он болгар называет белгородскими татарами, а вот невольниками промышляли греки... 

Дальше 9 

7. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Отправились наши путешественники в Печорский монастырь. Посетили Антониевую пещеру, где много нетленных угодников  увидели, в том числе Илью Муромца, преподобного Иосифа, и что интересно - двенадцать зодчих мастеров, посланных Пресвятой Богородицей из Царь-града для возведения храмов в Киеве. Последняя фраза вызывает удивление и недоумение. Богородица посылает из Царь-града. Так говорят о царствующей особе. И опять речь о Царь-граде. Интересно, имеется в виду время послания до распятия Христа или после распятия. Что-то мне говорит, что Богородица посылала зодчих до распятия Христа, когда еще Царь-град был Царь-градом, и тот, кто был распят еще царствовал в Царь-граде. Фоменко и Носовский с "Новой хронологией" вам в помощь. Об этом например их "Царь славян" и "Христос и Россия".

На этом же скрине видим, что церковь Печорская ставилась на старом основании, в церкви Лукьянов видит старую роспись - всё русские князья писаны!! Так может быть все эти святые Пантелеймоны, Николаи, Георгии и др. святые есть наши русские князья, которые на самом деле были святые, жили по Правде и Совести, хранили свой Род и свою Землю!

Ну а Князь Константин Острожский - этот тот самый который основал Острожскую типографию и в 1581 г. напечатал первую русскую Острожскую библию (еще будучи сторонником Римско-Каталической унии), наводнил пустующий рынок печатной христианской продукцией. Поэтому не надо удивляться, что в Острожской библии встречаются слова о Святой каф(th)алической церкви! Зато и удостоин чести особой  - изваяния в камне в латах в церкви Печорской - как живой.

Дальше 8

6. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Свидетельства о жизни в Киеве в 1710 г всё интереснее и интереснее.
В этом маленьком скрине мы видим. что в Верхнем Киеве - крепости жили воевода, московские стрельцы, вобщем военные и чиновники. А в Нижнем Киеве жили мещане, обыватели,  хохлы все торговые люди (уж не про евреев ли речь!) В Нижнем городе стрельцов не очень то жалуют. А в Верхнем хохлов. Кое кто из стрельцов начинает богатеть торговлей в Верхнем городе, а в караул вместо себя отправляют бедных стрельцов.

Еще любопытнее свидетельство о школярах-студиозах, они же семинаристы, бурсаки, в общем те кто учился при церквях, ибо Митрополит им начальник. И воровством они промышляют (как и московские стрельцы) и прибить хозяина могут. Как вечером пойдут милостыню просить да псалмы петь - вот и попробуй не дать, или взашей прогнать - прилетит назад по полной программе. Разбой, одно слово... Ничего вам не напоминает?

Дальше 7

5. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Итак. В Киеве первым делом путешественники должны были предстать пред очи боярина-воеводы в верхнем Киеве и бумаги свои показать.
Тут же на этом скрине видем еще одно любопытное свидетельство.
Церковь Софии Премудрой прекрасна, но икон там нет. Но много старой дохристианской росписи!! А старенький митрополит любит орган и органное пение!! И не мудрено. В музыкальном мире идет эпоха органов, органного пения и богослужения. Иогану Себастьяну Баху в 1710 г уже 25 лет!

Вот та самая ласточка, которая нам щебечет, что до Петруши, а вернее до Романовых органная музыка и пение были обычным и чтимым делом на Руси, и церкви были расписаны старым письмом...
Дальше 6

4. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

А вот еще одно любопытнейшее свидетельство путешественника.
Крепость в Верхнем граде Киеве хранится очень хорошо, и караулы через каждые 100 сажен, и полковники постоянно ходят проверяют.
Оказывается есть причина так блюсти службу, ведь Киев - замок московскому государству!

Дальше 5

3. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

В этом отрывке речь идет о том, что воевода а Нежине прочитав грамоту отпустил с миром, хоть и немчин был. А свои земляки купцы из Калуги очень помогали странникам, даже нашли попутчиков до Царь-града.

В русской историологии является общеизвестным тот факт, что Царь-град и Константинополь, а ныне - Стамбул это один и тот же город, меняющий название после очередного завоевания.
Таким образом А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский совершенно правы в том что утверждают, что Иерусалим и Константинополь - Стамбул это один и тот же город. И что именно там был распят Иисус Христос.
И именно туда в святую обетованную землю идет священник Иоан Лукьянов в 1710 г.

продолжение 4

2. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

А вот скрин - интересное свидетельство того, что 1 января в 1710 отмечается не как Новый Год, а как праздник Обрезания Господа Иисуса Христа!!!
Заучите наизусть название этого праздника!

А тут еще и Лёд на реке Оке разломало... Вот так новости на 1 января... К слову о смене календарного года - ни слова не сказано.

продолжение 3

1. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г

Читаем  альманах "Русский архов" 1863 г издания

из библиотеки рукописей Черткова.

В первом номере этого Альманаха читаем аналог "Хождения за три моря" Афанасия Никитина". Это "Путешествие в Иерусалим священника Иоанна Лукьянова".

Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, поэтому публикую сканы.

На первом скане мы видим Проезжую грамоту от Государя Царя и великого князя Петра Алексеевича. 

Обратите на регалии - государь не только великой, малой и белой России, но и владетель многих государств и земель восточных, западных, северных по праву наследника отцов и дедов...

 В грамоте же указано, что с этих мирян и иноков, путешествующих в Святую землю нигде не брать пошлин, налогов и других податей. 

Грамота эта везде имела самое чудесное действие, даже на самых отъявленных чиновников и хапуг.

Для себя отметим, что в источнике чётко указано что идут в Iерусалимъ по мирному договору

между Великим Государем  Петром I и Великим Государем Мустафой салтановым Величеством (царь Салтан однако!) - что сейчас в истории именуется как император Отоманской (турецкой) Империи.

продолжение 2

Знания и культура в Европу пришли из Сибири [Прошлое Руси]