Добрались путешественники до Галаца с большим трудом. И там сказали им, что до Царь-града можно добраться на корабле.
По Дунаю, да через Черное море - прямиком в Царь-град - Стамбул.
среда, 17 июня 2015 г.
вторник, 16 июня 2015 г.
8. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
Очень любопытный кусочек.
Во первых наши путешественники попали в Воложскую землю. Сейчас это Румыния. А волжский край у нас понимается как Самарский край, место вдоль Волги.
Но больше всего мне нравится упоминание о Богъ-реке. Наше название то!. А потом появился "заказ" врагов русского народа и бац* - вот река называется уже Южный Буг... А название то какое светлое было.
Далее, Лукьянов пишет, что в Карпатах Татары шастали и земли разоряли да в полон народ уводили. Вот только не понятно кого он имеет в виду. Дальше по тексту он болгар называет белгородскими татарами, а вот невольниками промышляли греки...
7. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
Отправились наши путешественники в Печорский монастырь. Посетили Антониевую пещеру, где много нетленных угодников увидели, в том числе Илью Муромца, преподобного Иосифа, и что интересно - двенадцать зодчих мастеров, посланных Пресвятой Богородицей из Царь-града для возведения храмов в Киеве. Последняя фраза вызывает удивление и недоумение. Богородица посылает из Царь-града. Так говорят о царствующей особе. И опять речь о Царь-граде. Интересно, имеется в виду время послания до распятия Христа или после распятия. Что-то мне говорит, что Богородица посылала зодчих до распятия Христа, когда еще Царь-град был Царь-градом, и тот, кто был распят еще царствовал в Царь-граде. Фоменко и Носовский с "Новой хронологией" вам в помощь. Об этом например их "Царь славян" и "Христос и Россия".
На этом же скрине видим, что церковь Печорская ставилась на старом основании, в церкви Лукьянов видит старую роспись - всё русские князья писаны!! Так может быть все эти святые Пантелеймоны, Николаи, Георгии и др. святые есть наши русские князья, которые на самом деле были святые, жили по Правде и Совести, хранили свой Род и свою Землю!
Ну а Князь Константин Острожский - этот тот самый который основал Острожскую типографию и в 1581 г. напечатал первую русскую Острожскую библию (еще будучи сторонником Римско-Каталической унии), наводнил пустующий рынок печатной христианской продукцией. Поэтому не надо удивляться, что в Острожской библии встречаются слова о Святой каф(th)алической церкви! Зато и удостоин чести особой - изваяния в камне в латах в церкви Печорской - как живой.
6. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
Свидетельства о жизни в Киеве в 1710 г всё интереснее и интереснее.
В этом маленьком скрине мы видим. что в Верхнем Киеве - крепости жили воевода, московские стрельцы, вобщем военные и чиновники. А в Нижнем Киеве жили мещане, обыватели, хохлы все торговые люди (уж не про евреев ли речь!) В Нижнем городе стрельцов не очень то жалуют. А в Верхнем хохлов. Кое кто из стрельцов начинает богатеть торговлей в Верхнем городе, а в караул вместо себя отправляют бедных стрельцов.
В этом маленьком скрине мы видим. что в Верхнем Киеве - крепости жили воевода, московские стрельцы, вобщем военные и чиновники. А в Нижнем Киеве жили мещане, обыватели, хохлы все торговые люди (уж не про евреев ли речь!) В Нижнем городе стрельцов не очень то жалуют. А в Верхнем хохлов. Кое кто из стрельцов начинает богатеть торговлей в Верхнем городе, а в караул вместо себя отправляют бедных стрельцов.
Еще любопытнее свидетельство о школярах-студиозах, они же семинаристы, бурсаки, в общем те кто учился при церквях, ибо Митрополит им начальник. И воровством они промышляют (как и московские стрельцы) и прибить хозяина могут. Как вечером пойдут милостыню просить да псалмы петь - вот и попробуй не дать, или взашей прогнать - прилетит назад по полной программе. Разбой, одно слово... Ничего вам не напоминает?
5. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
Итак. В Киеве первым делом путешественники должны были предстать пред очи боярина-воеводы в верхнем Киеве и бумаги свои показать.
Тут же на этом скрине видем еще одно любопытное свидетельство.
Церковь Софии Премудрой прекрасна, но икон там нет. Но много старой дохристианской росписи!! А старенький митрополит любит орган и органное пение!! И не мудрено. В музыкальном мире идет эпоха органов, органного пения и богослужения. Иогану Себастьяну Баху в 1710 г уже 25 лет!
Вот та самая ласточка, которая нам щебечет, что до Петруши, а вернее до Романовых органная музыка и пение были обычным и чтимым делом на Руси, и церкви были расписаны старым письмом...
Дальше 6
Тут же на этом скрине видем еще одно любопытное свидетельство.
Церковь Софии Премудрой прекрасна, но икон там нет. Но много старой дохристианской росписи!! А старенький митрополит любит орган и органное пение!! И не мудрено. В музыкальном мире идет эпоха органов, органного пения и богослужения. Иогану Себастьяну Баху в 1710 г уже 25 лет!
Дальше 6
понедельник, 15 июня 2015 г.
4. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
А вот еще одно любопытнейшее свидетельство путешественника.
Крепость в Верхнем граде Киеве хранится очень хорошо, и караулы через каждые 100 сажен, и полковники постоянно ходят проверяют.
Оказывается есть причина так блюсти службу, ведь Киев - замок московскому государству!
Крепость в Верхнем граде Киеве хранится очень хорошо, и караулы через каждые 100 сажен, и полковники постоянно ходят проверяют.
Оказывается есть причина так блюсти службу, ведь Киев - замок московскому государству!
3. Путешествие Лукьянова в Iерусалимъ 1710 г
В этом отрывке речь идет о том, что воевода а Нежине прочитав грамоту отпустил с миром, хоть и немчин был. А свои земляки купцы из Калуги очень помогали странникам, даже нашли попутчиков до Царь-града.
В русской историологии является общеизвестным тот факт, что Царь-град и Константинополь, а ныне - Стамбул это один и тот же город, меняющий название после очередного завоевания.
Таким образом А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский совершенно правы в том что утверждают, что Иерусалим и Константинополь - Стамбул это один и тот же город. И что именно там был распят Иисус Христос.
И именно туда в святую обетованную землю идет священник Иоан Лукьянов в 1710 г.
продолжение 4
В русской историологии является общеизвестным тот факт, что Царь-град и Константинополь, а ныне - Стамбул это один и тот же город, меняющий название после очередного завоевания.
Таким образом А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский совершенно правы в том что утверждают, что Иерусалим и Константинополь - Стамбул это один и тот же город. И что именно там был распят Иисус Христос.
И именно туда в святую обетованную землю идет священник Иоан Лукьянов в 1710 г.
продолжение 4
Подписаться на:
Сообщения (Atom)